Скандал із віршами в Британському музеї демонструє нагальну потребу більшого визнання перекладачів
Британському музею довелося вибачитися після того, як слова перекладачки були використані без дозволу.Письменниця і перекладачка Ілін Ван поділилася в Twitter, що її переклади творів китайської феміністичної поетеси Цю Цзінь з’явилися в музейній експозиції “Приховане століття Китаю” без її згоди.
У наступному прес-релізі музею йшлося про “ненавмисну людську помилку”. Там пояснили, що вони листувалися з Ван приватно і тепер запропонували гонорар за використання перекладів. Разом із китайськими віршами їх потім вилучили з експозиції. Але видалення текстів також підігріло критику на адресу музею та започаткувало дискусію щодо ролі перекладачів.
Переклад і авторське право
Літературний переклад юридично визнається актом оригінального художнього твору. Це означає, що перекладені літературні тексти мають власний статус авторського права, незалежно від текстів-джерел. Хоча твори Цю тепер перебувають у вільному користуванні, оскільки вона померла в 1907 році, переклади Ван – ні.
Роль оригінальної творчості в перекладацькій практиці часто ігнорують або недооцінюють. Звичніше говорити про читання “автора X”, а не “переклад автора X, виконаний перекладачем Y”. Навіть Нобелівська премія зручно оминає роль перекладачів та їхню творчу роботу, коли присуджує свою щорічну літературну відзнаку.
Однак останнім часом видавництва художньої літератури все більше визнають роль перекладачів. У 2016 році Міжнародна премія Букер оголосила, що тепер вона буде ділити призові порівну між автором і перекладачем.Перекладачі стають більш помітними, і приховувати їхнє існування стає все важче.
Переклади – це творчі акти, що відбуваються в конкретних культурних контекстах. Вони перетворюють тексти-джерела на нові, оригінальні літературні твори й можуть представляти текст-джерело та письменника,знайомляючи їх з новими читачами.
Ван писала про силову دينامיקה (динаміку влади) художнього перекладу, зокрема про бар’єри доступу та участі, з якими стикаються перекладачі, які є “сторонніми особами” та перекладачами кольорових шкіри. У своїх есе вони спеціально спираються на власний досвід системних упереджень під час перекладу поезії Цю Цзінь.
Вони описують переклад як акт “відновлення та опору” – і розповідають про бар’єри, з якими вони та інші стикаються, шукаючи кар’єру перекладача.
Подібно до перекладу, музей не є нейтральним чи об’єктивним. Предмети й тексти, представлені на виставці, були навмисно відібрані та розміщені разом. Так само, як і предмети, які вони обрамляють, слова в музеї належать комусь, і їх було обрано для того, щоб розповісти певну історію.
Музеї дедалі частіше зазнають тиску, щоб переосмислити свої процеси придбання та спірне володіння предметами.Ця остання помилка – і те, як вони впоралися з її наслідками, – показує, що їм також потрібно бути відкритими щодо походження слів, які вони використовують для побудови історій, які вони розповідають.
Від “прихованого століття” до приховуваних текстів
Видалення предметів з експозиції не є стандартною практикою для музею. Британський музей зробив публічну заяву у 2020 році про те, що не буде прибирати “суперечливі об’єкти” з експозиції. Розділ веб-сайту, присвячений “спірним предметам”, прямо розглядає походження деяких із його найвідоміших експонатів, таких як мармури Парфенона.
Але тепер Ван назвала реакцію музею “стиранням”, і, на її думку, це має тривожні наслідки, як для критичного ставлення музею до власної кураторської роботи, так і для силової динаміки його стосунків з небілими авторами.
Британський музей заявив у своїй заяві: “На прохання Ілін Ван ми зняли її переклади з експозиції. Ми також запропонували фінансову винагороду за період, коли переклади були представлені на виставці, а також за подальше використання цитат з її перекладів у каталозі виставки. Каталог містить визнання її роботи.” Ван це заперечує.
Тим часом, ця історія не зникла. Про неї повідомляли в китайських та французьких ЗМІ, а тред Ван у Twitter про це відкриття, що все ще розвивається, було поширено понад 15 000 разів.
Оскільки критика на адресу музею набирає обертів, настав час усім нам задуматися над тим, як ми цінуємо та взаємодіємо з роботою перекладачів, чия творча праця дозволяє нам отримати доступ до світів та уяви, що знаходяться далеко за межами наших власних.
Джерело:
Статтю підготувала студентка 4-го курсу Національного технічного університету України “Київський політехнічний інститут імені Ігоря Сікорського” Боярська Вікторія Андріївна

Ответить
Want to join the discussion?Feel free to contribute!